واحد ، [ فأنكروا القاعدة من الأساس و قالوا : ] و ليس من الضروري أن يكون للعلم موضوع واحد جامع بين موضوعات مسائله . غير أنّ بالإمكان [ الالتزام بالقاعدة و دفع الإشكال من طريق آخر ؛ لأنّه يمكن ] توجيه ما قيل أوّلا - من كون الأدلّة هي الموضوع مع عدم الالتزام بحصرها في الأدلّة الأربعة - بأن نقول : إنّ موضوع علم الاصول هو كلّ ما يترقّب أن يكون دليلا و عنصرا مشتركا في عمليّة استنباط الحكم الشرعي و الاستدلال عليه [ أي على الحكم الشرعي ] ، و البحث